Bodrum Mutlu Son-Masözlük Hizmeti Esra

Bodrum Mutlu Son-Masözlük Hizmeti Esra Bu sefil yaşamın ölümden daha iyi olup olmadığı münakaşaya açık olsa da engizisyoncular insaflı olduğuna inanıyorlardı. Adamın kabahatlardan tamamen görevli olmadığı sonucuna varmışlardı çünkü adam eşiyle en son ters ilişkiye girdiğinde henüz reşit değildi. Çoğu evli çift için anal seks, doğum kontrolünün yaygın bir çeşidi olduğu şeklinde hem de zevk için tercih ediliyordu. Kayıtlara göre henüz yedi yaşındaki kızlar, bu amaç için genelevlere tıkılıyorlardı. Erkek müşterileri çekmek için adam şeklinde giyinmiş -ve muhtemelen anal sex hizmetinde bulunan- hanım fahişeler ağır cezalara çarptırılıyordu.

Eşcinselliğe doğru kayan piyasa taleplerini karşılamak için bu yola başvuran fahişeler kabahatlanamazdı. 1511’de bir yüzyıldan fazla süren bir baskı döneminden sonra Venedik patriği, erkekler arasında livatanın kadın fahişeleri işsiz bırakacak denli yaygınlaştığını beyan etti. [65] Ortaasırda kadın hanıma cinsellik konusunda fazla şey bilmiyoruz fakat yaygın olmasa da bastırıldığı muhtemel. Daha önce gördüğümüz benzer biçimde lezbiyenlik, ceza kılavuzlarında şiddetle kınanıyordu fakat daha sonraki kilise bildirileri mevzuya pek ilgi göstermemişti. 1270’te Fransa’da çıkarılan ilk lezbiyenlik karşıtı yasa çözümden çok problem teşkil etmiştir. Oğlancı olduğu kanıtlanan bir erkek testislerini kaybeder.

Bodrum Mutlu Son-Masözlük Hizmeti Esra

Bodrum Mutlu Son-Masözlük Hizmeti Esra Ve eğer aynı şeyi ikinci kere yaparsa, bu sefer organını kaybeder. Üçüncü kez yaparsa da yakılır. Bunu icra eden bir hanım olursa, her defasında organını kaybeder ve üçüncü defa yaparsa yakılır. Bu yasayı hazırlayanların aklında, erkeklere olduğu benzer biçimde kadınlara da hadım cezası vermek vardı fakat sözünü ettikleri hanım “organı” hangisiydi? Eğer birinci suç klitorisin kesilmesini icap ettiriyorsa, o süre kadın ikinci seferde hangi “organını” kaybedecekti? Bilemiyoruz. Daha sonraki lezbiyenlik karşıtı yasalar daha detaylı ve olabildiğince acımasızdı. İtalya’nın Treviso şehrinde yürürlüğe sokulan bir yasa, birbirleriyle cinsellik yaparken yakalanan on iki yaşındaki kızlar için, bunu ilk kere yapıyor olsalar bile,

“Locusts Caddesi’ndeki bir kazığa çıplak bağlanırlar, sonra da kazıkta yakılırlar, ” diyordu. Yasa koyuculara gore lezbiyenliğin en ahlakdışı yanı, hanımların heteroseksüel seksi taklit ettikleri zaman ortaya çıkıyordu. Engizisyon mahkemesi “yapay aletler” kullanılmadığı sürece hanımların birbirleriyle cinsellik yapmış olup yapmadıklarını kontrol etme yetkisine haiz değildi. Engizisyonculara, bu aletleri kullanmayan kadınların livata yapmadıkları söylenmişti. Avrupa’nın diğer yerlerinde de aynı konum geçerliydi. Zira buralarda “giriş” olmadan veya minimumından bir kadın erkek görevine bürünmeden, hanım kadına seksin hakkaten sex olup olmadığı tartışma konusuydu.